হে মাহে রমজানুল মুবারক

আরবী বার মাসের জন্য রমজানুল মোবারক অধিকতর বরকতময় ও তাৎপর্যপূর্ণ মাস। রহমত, মাগফিরাত ও মুক্তির সওগাত নিয়ে পবিত্র রমজান মাস আমাদের দুয়ারে উপস্থিত। হাদিস শরীফে বর্ণনা অনুযায়ী, যারা এই বরকতমায় মাসে সিয়াম সাধনা ও ইবাদত বন্দেগির মাধ্যমে নিজেদের গুনাহ ক্ষমা করাতে পারবে, তারা খুবই সৌভাগ্যবান। আর যারা গুনাহ থেকে মুক্ত হয়ে আল্লাহর সান্নিধ্যে লাভ করতে পারবে না, তারা সৌভাগ্যবান হতে বঞ্চিত হবেন। রমজানুল মোবারক নিয়ে প্রভাত এর বিশেষ প্রতিবেদন ”মাহে রমজান” নিয়মিত প্রকাশ করার আশা করছি। এবারের কলাম লিখেছেন বাংলাদেশীদের সেফটন মসজিদের প্রাক্তন পেশ ইমাম, আলীগড় মুসলিম ইউনিভার্সিটি থেকে পি.এইচ.ডি ও বিশিষ্ট আলেম ড. মাওলানা শাহ্ আব্দুল করিম কাসেমী আল-মোজাদ্দেদী। ড. মাওলানা আব্দুল করিম কাসেমীর লিখাটি কয়েক পর্বে প্রকাশ করার আশা করছি। 

প্রথম পর্ব

আল্লাহ রব্বুল আলামীন তাঁর বান্দা বান্দীদের বহু ভালোবেসেই সৃষ্টি করেছেন। এ মানব সৃষ্টিতে ফেরেস্তাদের বারণ আল্লাহ পাক গ্রহন করেননি। সুক্ষু রুহ, খফী, আখফা সৃষ্টি করে আল্লাহ এগুলোতে তাঁর মহব্বত দান করেন এবং স্থাপন করেন এ মানবের ভিতর। নফসে আম্মারাকেও এ শরীরে প্লান্ট করেন। ফলে পরবর্তীতে নফসের সংস্পর্শে লতীফা গুলো আল্লাহর ভালোবাসাকে যায় ভুলে এবং নফসে আম্মারার ভালোবাসা ও অনুসরনে নানাহ পাপ কাজে পড়ে জড়িয়ে। এ ভাবে আল্লাহর অবাধ্যতায় সে তার দিনাতিপাত করতে থাকে। ফেরেস্তাদের থেকে মানবকে ভিন্নতা দিতেই আল্লাহর এ পন্থা। কারন, অবাধ্যতা বা অন্যায় করার ধর্মই রাখা হয়নি ফেরেস্তাদের অস্তিত্বে। আল্লাহ ভুলা এ মানব জাতিকে তার দিকে আহবান করতেই আল্লাহ পাক যুগে যুগে প্রেরণ করেন নবী রসুলগনকে।

আছ-ছওম বা রোজার বিবরণ

আল্লাহ রব্বুল আলামীন মানুষের সৃষ্টির উদ্দেশ্য কোরআনে কারীমে তাঁর মারেফত বা পরিচয় প্রাপ্তি  বলে বর্ণনা করেন। সে মারফত বা পরিচয় প্রাপ্তির দিকে এগুবার যোগ্যতা অর্জনের জন্য তিন প্রকারের ইবাদত বন্দেগীকে ফরজ করেছেন। তা থেকে রোজা হলো শারীরিক ইবাদত। শরীরকে বিশেষ কিছু কাজ থেকে নির্দিষ্ট সময় বিরত রাখার নামই রোজা। রোজা পূর্বেকার উম্মতের উপরও ফরজ ছিল যেমন ফরজ করা হয়ছেে উম্মতে মুহাম্মদীয়ার উপর। অর্থ: হে ঈমানদারগন তোমাদরে উপর রোজা ফরজ করা হয়ছেে যেমন ফরজ করা হয়েছিল তোমাদরে পূর্বের লোকদের উপর। যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পার। (সুরা বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৩)।

রোজার উদ্দেশ্য- রোজার উদ্দেশ্য হলো তাকওয়া বা খোদা ভীতি অর্জন করা। নবীজী সঃ কলব বা অন্তরের দিকে ইশারা করে বলেন, তাকওয়ার স্থান হলো এটি। তাকওয়ার পাত্রটি হলো কলব বা অন্তকরণ। এ পাত্রে তাকওয়া রাখার জন্য পাত্রটিকে পবিত্র করা হলো প্রাথমিক কাজ। যদি পাত্রটি পবিত্র না হয় তবে সেথায় তাকওয়া অবস্থান করতে পারবে না। যেমন দুর্গন্ধ ও অযোগ্য স্থানে মানুষ অবস্থান করতে পারে না, তেমনই তাকওয়াও সে অপবিত্র পাত্র কলব বা অন্তরে অবস্থান করতে পারে না। তাই সর্ব প্রথম কলব পাত্রটিকে পবিত্র করতে হবে সকল কুরিপু হতে। অহংকার, হিংসা, শক্রতা ভাব, অবৈধ রাগ, পরনিন্দা চর্চা, লোভ, মিথ্যা, কৃপনতা, লোকদের দেখানো প্রবণতা, ভুল ধারণা, দুনিয়ার মোহ, সার্থপরতা, ধোকা বা খেয়ানত,বাচালতা, জুলুম ও নির্দয়তা ইত্যাদী কুস্বভাব থেকে কলব বা আত্মাকে পবিত্র করার পরই ইহা দ্বারা কৃত সকল আমল আল্লাহর দরবাবে গৃহীত হবে। নতুবা কোন আমলই কবুল হওয়ার আশা করা যায় না। সওম বা রোজা কাম ও মোহ উভয়টিকে আয়ত্বে রাখার একটি মহা পন্থাও বটে। রোজাকে দৃষ্টি সংবরণ ও কাম ভাবকে দমনের উত্তম মাধ্যম হিসেবেও হাদীসে নবীজী বর্ণনা করেন। অতএব বুঝা গেল যে, রোজার মাধ্যমে সংবরণের শক্তি অর্জন হয়। নিজকে গুনাহ থেকে বিরত রাখার সামর্থ্যতা পয়দা হয়। শরীরের শুদ্ধিকরণেও রোজার অনেক ভুমিকা রয়েছে। যেমন হাদীসে পাওয়া যায় যে, লিকুল্লি শাইইন যাকাতুন ওয়া যাকাতুল জাছাদে আস-সওম”।

অর্থ:- প্রত্যকে জিনিষের যাকাত বা শুদ্ধকিরণ রয়েছে, শরীররে যাকাত বা শুদ্ধকিরণ হলো রোজা। (ইবনে মাযাহ শরীফ)। বসরে এক মাস রোজা ফরজ করা হয়েছে। আরবী মাসের মধ্যে রমযান মাসকে রোজার জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে। এরশাদ হচ্ছ- অতএব তোমাদরে মাঝে যারা এ মাসটিকে পেলে তারা যেন রোজা রাখে। (সুরা বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৫)। রমযান মাসে একটি ফরজ আদায়ে অন্য মাসের সত্তরটি ফরজ আদায়ের বরাবর সওয়াব। একটি নফল আদায়ে অন্য মাসের একটি ফরজ আদায়ের সমান সওয়াব। এ মাসেই রয়েছে লাইলাতুল কদর বা মহিমান্নতি রাত যা তিরাশি বসর চার মাস থেকেও উত্তম। এ মাসের শেষ দশ দিন নবী আঃ মসজিদে এতেকাফ করতেন। এ মাসে কোরআন অবতীর্নের মাস। এ মাসে সকল জ্বীন শয়তানকে শৃঙ্গলাবদ্ধ করা হয়। জাহান্নামের দরওয়াজা বন্ধ করে দেয়া হয় এবং জান্নাতের দরওয়াজা খুলে দেয়া  হয়। জান্নাতকে সুসজ্জতি করা হয়। এ মাসরে প্রথম দশ দিন রহমত বা করুনার, দ্বিতীয় দশদিন মাগফেরাত বা ক্ষমার এবং তৃতীয় দশদিন জাহান্নাম থকেে পরত্রানের। (চলবে)